〔越說越明〕

　　“土豪”方興未艾，“大媽”依然風采，作為兩個誕生于網絡上的熱詞，“土豪”和“大媽”體現出超強的活力，不像以往有些短命的熱詞那樣，火了三五天就消失于比特海當中。這不，《牛津詞典》要收錄這兩個詞的傳聞，又讓“土豪”和“大媽”火了一把。

　　不過，也就是傳聞而已。咱們《現代漢語詞典》要收錄網絡熱詞，也還要經歷層層把關，考驗一下備選詞是否真正融入了公眾生活，人們在日常交流中是否已經離不開這個詞，或者說，這個詞具備了其他詞都無法代替的含義。

　　“土豪”、“大媽”有可能進入《牛津詞典》的消息來源，出自牛津大學出版社雙語詞典項目經理朱莉·克里曼回答媒體的采訪，她給出了一個收錄前提，即這兩個詞的影響力要持續存在才“有可能收錄”，看樣子，洋人的詞典和咱們的詞典一樣，是否收錄新詞，歸根結底要看它的使用廣度和頻率。

　　網友對“土豪”“大媽”進《牛津詞典》最大的反應是，這不會令人引以為豪，相反其負面含義還令人汗顏。的確，搶購華爾街黃金、在紐約大跳廣場舞，讓“大媽”的形象受損，“土豪”傻有錢沒文化，也是新富階層的一個共同特征，但在網絡文化的浸淫下，從對這兩個群體的譏諷調侃，到開始反思“土豪”、“大媽”的誕生土壤，這兩個詞的內涵已經悄然發生了變化，嘲諷味道開始淡化，人們已經能夠接受這兩個群體的現實存在。

　　“土豪，我們做朋友吧”，這樣的表達并不缺乏善意，細細體會，也會覺得人們的價值觀不再像以前那么單一。在“打土豪”年代，“土豪”是所有人的敵人，但在“想和土豪做朋友”的年代，“土豪”被降格為普通人，在想和他們交朋友的人看來，除了有錢讓“土豪”顯得特別之外，“土豪們”已無其他優勢。盡管“土豪”在中國關系社會仍能做到一些常人無法做到的事情，但在精神層面上，普通人和“土豪”已經實現了平等。

　　而隨著對“大媽”問題的探討，“大媽”群體形成的悲劇性也被一點點挖掘出來。“大媽”們內心殘留的物質匱乏陰影，子女不在身邊所造成的親情缺失，缺乏專門鍛煉去處所造成的“老無所樂”等難題，也使得人們能夠更加客觀地看待“大媽”現象。嘲諷“大媽”，其實約等于嘲諷我們的鄰居，嘲諷我們的父母，對老年人精神世界缺乏必要的關注，對老年人的生活方式缺乏必要的幫助，是“大媽”群體聚集制造“噪音”的原因之一。在對“大媽”進行批評之后，我們也漸漸了解了“大媽們”。

　　關于“土豪”和“大媽”的微妙變化和深度理解，國外的詞典編纂者又怎會認識得如此透徹？基于本土文化誕生的詞匯，其豐富性以及解讀空間，又豈是《牛津詞典》所能概括得了的？所以，不必把“土豪”、“大媽”會不會收進《牛津詞典》當回事，更沒必要為這兩個詞感到汗顏或自卑。對于一個群體或一個現象，我們能夠有自己的判斷，有理性的認識和解決問題的能力，這遠比揣摩外界的眼光要重要得多。文/韓浩月(作家)

(來源:北京青年報)