細(xì)品乾隆
因各種各樣的戲說(shuō)、講壇，在許多人眼中，乾隆儼然是一個(gè)“好”皇帝，所謂的“康干盛世”，更被神話(huà)為歌舞升平的烏托邦。
然而，有多少人知道西北邊陲發(fā)生的大屠殺呢？有多少人還記得殘酷的文字獄呢？那是一個(gè)很多人想當(dāng)奴才而不得的時(shí)代，在盛世的假面之下，大崩潰已拉開(kāi)序幕。
遍地的貪污腐敗，甚至讀書(shū)人也喪失了最后的尊嚴(yán)，以中國(guó)之大，獨(dú)立人格、獨(dú)立思想竟成了稀缺品，無(wú)怪乎龔自珍長(zhǎng)嘆，大清國(guó)連有才的強(qiáng)盜、小偷都找不到，這樣“萬(wàn)馬齊喑”的局面，還能維持多久？
當(dāng)馬戛爾尼代表團(tuán)鎩羽而歸時(shí)，英代表團(tuán)成員巴羅寫(xiě)道：清朝人缺乏自尊心，因政府從來(lái)沒(méi)把百姓當(dāng)做成年人，而是當(dāng)成兒童和奴隸，“人人都有可能變成奴隸……人的尊嚴(yán)的概念巧妙地消滅于無(wú)形。”就在乾隆自命不凡地以為天朝“無(wú)所不有”時(shí)，西方對(duì)東方文明曾有的敬意被徹底擊碎，他們看到的是一個(gè)野蠻、封閉、愚蠢的政權(quán)。
以專(zhuān)制時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)看，乾隆時(shí)期文治武功已達(dá)極致，可從現(xiàn)代政治文明的標(biāo)準(zhǔn)看，它卻是舊時(shí)代最后的瘋狂。那么，該怎樣解讀乾隆？從中將得到怎樣的歷史智慧？在新出版的《饑餓的王朝》一書(shū)中，有非常深入的思考，為此，《北京晨報(bào)》特專(zhuān)訪(fǎng)了本書(shū)作者張宏杰先生。
十年磨練始鑄成
北京晨報(bào)：乾隆這個(gè)題材費(fèi)力不討好，因?yàn)橄嚓P(guān)的著作太多，觀點(diǎn)爭(zhēng)論也很激烈，是何機(jī)緣，使您決定寫(xiě)這樣一本書(shū)？
張宏杰：我對(duì)歷史一直感興趣，上大學(xué)時(shí)兩本書(shū)對(duì)我影響很大，一是《萬(wàn)歷十五年》，一是戴逸先生的《乾隆帝及其時(shí)代》。在中學(xué)時(shí)，覺(jué)得皇帝就是昏庸、腐敗，和正常人不一樣，而戴先生的書(shū)讓我看到乾隆更多的側(cè)面，發(fā)現(xiàn)他是個(gè)很有人情味的人，與我的心理結(jié)構(gòu)、個(gè)人狀況完全可以打通，感到能理解他了，萌生了寫(xiě)一寫(xiě)乾隆的念頭。這本書(shū)寫(xiě)了一年多，相關(guān)材料收集了10年左右，我寫(xiě)作速度很慢，但這本書(shū)寫(xiě)得很快。
北京晨報(bào)：您筆下的乾隆，與以往文本的區(qū)別在哪里？
張宏杰：首先是寫(xiě)出他性格復(fù)雜、矛盾的一面，乾隆有時(shí)仁慈，有時(shí)殘忍；有時(shí)精明，有時(shí)愚昧。早年富于自知之明，把盛世推上頂峰；晚年卻剛愎自用，親手毀了這個(gè)盛世。其次是對(duì)康干盛世的評(píng)價(jià)，我們有盛世夢(mèng)，可事實(shí)上，盛世是靠不住的。乾隆盛世是一個(gè)饑餓的盛世，恐怖的盛世，只有生存權(quán)的盛世，是靠強(qiáng)化君主集權(quán)制度而實(shí)現(xiàn)的盛世。
張宏杰：盛世為何沒(méi)能清除腐敗
殘忍而多變的乾隆
北京晨報(bào)：乾隆前期與后期變化極大，這是為什么？
張宏杰：因?yàn)樗朴诳偨Y(jié)歷史教訓(xùn)，此外，他受《易經(jīng)》影響很大，主張寬嚴(yán)相濟(jì)，刻意不讓手下明白他的想法，所以他一生都在變來(lái)變?nèi)ァ４送猓推胀ɑ实鄄煌貏e殘忍。
北京晨報(bào)：在書(shū)中，您寫(xiě)到了他在西北的大屠殺，堪稱(chēng)慘絕人寰，可為什么后代文人反而大加贊美這么一個(gè)殘忍的人呢？
張宏杰：因?yàn)槲覀冇袕?qiáng)人崇拜，只要是“做大事”，殺人越多就越是偉大，其實(shí)乾隆的有些行為與希特勒沒(méi)什么差別，后代文人贊美乾隆，說(shuō)明在我們的傳統(tǒng)文化中雖有人道主義的基因，但離真正意義上的現(xiàn)代人道主義，還相去甚遠(yuǎn)。應(yīng)該看到，專(zhuān)制主義的本性就是殘忍的，從性格上論，康熙比乾隆寬厚許多，可一旦危及皇權(quán)，他也會(huì)變得很殘酷，動(dòng)輒滅族。所以說(shuō)，殘忍不是乾隆的問(wèn)題，而是專(zhuān)制思維的問(wèn)題。（北京晨報(bào)）