不要用形容詞，要描述。

　　今天是所謂的世界末日，我四點爬起來夜班，在閱讀《看見》的過程中，迎接了升起來的太陽透過厚厚的云層灑下來的陽光。

　　本來我已經(jīng)摒棄過分愛惜書本的癖好，但閱讀這本書一段時間，這種小心翼翼卻又討厭地回歸了：不折角、輕翻頁，我還深怕我在上面劃的線不直，寫的字難看，著了相的臭毛病都來了。我的理智分析我的情感——我喜歡上了這書中的柴靜，喜歡上了她看人的角度、對人的理解，就像她博客中的題目《見書如晤》。

　　你好！柴靜。

　　今天上午看到“盧安克”那章，我先是想到耶穌，然后看到盧安克因為結(jié)實妻子而妥協(xié)，放棄堅持的人生哲學(xué)后，我想到了閆妮。同樣對于有著敏銳的洞察力，談吐中構(gòu)建著“雖不能至，心向往之”的人生哲學(xué)的人來說，沒有理性的堅實基礎(chǔ)，一旦被發(fā)現(xiàn)了弱點，整個人都顯得非常虛弱。這一章是我個人不太喜歡的一章，對于一個看似有哲理卻不能理解的靈魂，我還是放棄鉆研和理解吧。真的，連向往都不向往了。或許，因為他們太不一樣，所以我們神化了他們。而他們，可能只不過太過執(zhí)拗，太過自信，不會覺得自己可能錯了。你看，我用了兩個“可能”。

　　為什么不太喜歡這一章？因為作為記者，理性分析和客觀呈現(xiàn)是最基礎(chǔ)的。盧安克的故事，用理性就是用錯了方法論。閱讀十多章建立起來的理性思維慣性，在這一刻完全不適用了，我用同理心，也“如入棉被，無處著力”。

　　我依然在書里寫寫劃劃，回頭翻閱，發(fā)現(xiàn)這些劃下的句子也是柴靜飛躍的標志。前面的部分有年輕人的抱負，但也未免武斷；后面更有全面的思索，周全的考慮。前面，一就是一；后面，往往要加一個自問的問號。

　　我對今早讀的第十六章，關(guān)于農(nóng)村土地問題的文章，仍然記憶猶新，雖然很多法律性的問題依然迷惑，但總體上很有啟發(fā)，尤其對思考問題的角度。

　　書中提到：

　　82年憲法第十條第一款：“城市的土地屬于國家所有。”

　　農(nóng)村的土地是集體所有，不是國有。而農(nóng)村集體的土地一旦要變成建設(shè)土地，都經(jīng)政府征地，變成國有土地。

　　陳錫文說：“給農(nóng)民的不是價格，是補償。地拿過來了你去發(fā)展市場經(jīng)濟，拿地的時候你是計劃經(jīng)濟，這事兒農(nóng)民就吃虧了。”

　　這樣的信息是我之前從未聽說，更未注意的。最直接的解決方法，就是農(nóng)村集體繞過政府征地環(huán)節(jié)，直接與開發(fā)商接觸。但地方政府有中央財政和經(jīng)濟增長指標，他們怎么能松手不當(dāng)土地買賣的二道販子？同時，中央政府也不允許農(nóng)民直接買賣土地。

　　這些dilemmas，正印證了書中周其仁說的三句話：“第一，不要用道德的眼光看經(jīng)濟問題；第二、不要妖魔化地方政府；第三，不管左中右，質(zhì)量最重要（即胡適的‘多談點問題，少談些主義’）。”

　　問題雖然依然懸而未決，但至少通過更全面地了解事實，有利于克制自己的情感判斷，讓自己的心更理性，多容納些異見者的聲音。

　　讀書之中，感受到柴靜對于工作的熱愛，對于可愛同事的感恩。這不是一本自吹自擂的自傳，而是一個觀察者用10年的采訪，重新梳理和審視自己的成長。讀者經(jīng)歷的，不僅僅是柴靜，還有通過柴靜的視角看見的這個大中國。原來我們的國家那么豐富，不用那些矯揉造作的形容詞，它也依然復(fù)雜。（新華網(wǎng)）