如此強調(diào)上下級之間這種垂直的忠誠，也就意味著同志之間橫向的手足情義要大打折扣，甚至在特務(wù)處內(nèi)部也是如此。雖然家族內(nèi)的父子之道與兄弟之情在一定的條件下未必相悖，但考慮到像這樣一個中國秘密機構(gòu)的性質(zhì)，要在垂直的忠誠和橫向的義務(wù)關(guān)系之間擺正軸心的位置自有其重要的含義。忠孝之道，走向極端就會在領(lǐng)導和集體面前徹底抹殺自我。兄弟情義，則允許一定程度的自我判斷，乃至于自主。戴笠和他的部下所崇奉的觀念其潛在的自相矛盾看來是理不清的。
正是因為自我抹殺(有時甚至是自我貶斥)，戴笠才成功地贏得了蔣介石的完全信任。蔣介石曾要求部下必須甘當“革命事業(yè)”的“無名英雄”。似非而是的結(jié)果是，自我抹殺，乃至于完全喪失自我卻使戴笠通過掌有秘密權(quán)力，反而為他打開了自我擴張的大道。這種做法所付的代價和所得的補償都相當大。結(jié)拜兄弟之間的行為準則與家規(guī)族法的內(nèi)在矛盾，橫向的義氣與垂直的忠孝的內(nèi)在矛盾會導致一種模糊的關(guān)系，產(chǎn)生不同的秩序問題。
總之，戴笠是利用這種模糊關(guān)系的高手。他是軍統(tǒng)局內(nèi)務(wù)的主要仲裁人，他對局規(guī)的解釋對部下可謂是生死攸關(guān)。但是兄弟義氣本身對他那種生死予奪的權(quán)力也有一定的約束。其約束力體現(xiàn)在戴笠不能為了權(quán)宜之計而背信棄義。這就是為什么一方面有充滿神秘色彩和英雄主義的劉戈青事件，另一方面又會發(fā)生雙重或三重的叛逆行為。這一事件使戴笠處理部屬行動的能力受到了嚴峻的考驗。（中新網(wǎng)）