翁茵茵將之總結(jié)為：我們往往并不是活在“我正在擁有”的感覺(jué)上，而是活在“我正在失去”感覺(jué)上。故而年紀(jì)大的人看年輕人，覺(jué)得年輕真好，活力、青春、無(wú)限可能，而年輕人覺(jué)得這都是很正常的，但自己還不夠苗條、不夠強(qiáng)壯、不夠聰明。“眼光都盯著自己不如別人的地方、要失去的地方，這是人類的誤區(qū)。”
“完美的自己”產(chǎn)生痛苦， 做“完整的自己”就足夠
焦慮感人人都有，心理醫(yī)生常做的事是：從心理學(xué)的角度上，引導(dǎo)來(lái)訪者怎么看這焦慮感，怎么活在“我現(xiàn)在正在活”的狀態(tài)上、看到“我所擁有的能力”，而不是“我不如別人的地方”。
要知道一個(gè)簡(jiǎn)單的道理：總拿自己的不足與別人相比，然而比來(lái)比去，你還是你。有人會(huì)說(shuō)，比別人不足可以讓自己知道往哪個(gè)地方做些微調(diào)。對(duì)此翁茵茵一針見(jiàn)血地指出：其實(shí)這并不可能，而且沒(méi)有必要：你為什么要成為別人的那樣？
她經(jīng)常跟來(lái)訪者舉的一個(gè)例子是：你覺(jué)得水仙花，玫瑰花，誰(shuí)更好看？水仙花說(shuō)，我要是有玫瑰花那么嬌艷就好了；玫瑰花說(shuō)，我真想有水仙花的清姿啊。“其實(shí)你只要長(zhǎng)出你自己的樣子就行了。有人喜歡，有人不喜歡，這是你管不到、也無(wú)需在意的事。”
所以，“長(zhǎng)成完整的自己”就足夠了。但現(xiàn)在人們想的是“長(zhǎng)成完美的自己”，翁茵茵笑言：那就麻煩了。“老”意味著比現(xiàn)在“更差”，那怎么行？所以人就痛苦，水仙花要掙扎著變成玫瑰花，玫瑰花則掙扎著想變成水仙花，但再掙扎也變不成，更痛苦。
什么叫“完整”的自己？比方植物，有種子，開(kāi)始發(fā)芽，長(zhǎng)出綠葉，開(kāi)花，結(jié)果，最后回到泥土中。而很多人只要發(fā)芽、只要開(kāi)花，后面的過(guò)程就不想有，覺(jué)得結(jié)果太老了、死亡太可怕。“其實(shí)要看到：從發(fā)芽到回到泥土，這是生命的一個(gè)完整的過(guò)程，本身是一種自然規(guī)律。”
專家建議
超脫于“我” 內(nèi)心安然
看到落葉、死亡，把它們理解為消失了、沒(méi)有了，把“老”理解為是在“失去”，翁茵茵認(rèn)為，就個(gè)體的自我來(lái)說(shuō)，這樣的理解，會(huì)把個(gè)體局限在“我”的角度里，于是產(chǎn)生恐懼、害怕。如果沒(méi)有局限于“我”的角度里，還會(huì)這么恐懼，害怕嗎？就不會(huì)了。
如何能夠脫離這種角度呢？與其害怕、不如感受。翁茵茵認(rèn)為，我們的內(nèi)心有很多力量，當(dāng)你充分經(jīng)歷其中一種狀態(tài)時(shí)，這種力量會(huì)轉(zhuǎn)化成正面的力量，轉(zhuǎn)為內(nèi)心的安然、感動(dòng)的力量。
如果你對(duì)病、老、死非常害怕，首先，不要對(duì)這種害怕進(jìn)行抗拒或壓制，要允許自己經(jīng)歷這種恐懼。這時(shí)，內(nèi)心會(huì)經(jīng)歷一種轉(zhuǎn)化，你會(huì)感到人的脆弱，感到無(wú)法控制生命的一種無(wú)奈。人在脆弱時(shí)，“我”是易融化的，也易與別人感同身受，當(dāng)別人也出現(xiàn)這力量時(shí)，你就會(huì)有慈悲、接納，與對(duì)方一起感同身受，這種慈悲感拉近了人與人之間的距離，人的心貼在一起。
“所以，體驗(yàn)?zāi)切┖ε隆⒖謶值母惺芘c情緒，這種經(jīng)歷可以使你的心境超越，進(jìn)入融和的狀態(tài)。”翁茵茵解釋說(shuō)，原來(lái)是喜歡的要，不喜歡的都不要、把它們藏起來(lái)，這是一種痛苦的心理，而你越怕老，它對(duì)你的影響反過(guò)來(lái)越大；而當(dāng)你真實(shí)地經(jīng)歷、感受它時(shí)，內(nèi)心會(huì)出現(xiàn)不一樣的變化。這就是所謂“向死而生”：面對(duì)著死亡，我才生活得更真實(shí)、更警覺(jué)，更珍惜現(xiàn)在的時(shí)刻，會(huì)去想什么才是自己最重要的。
其次，如果你對(duì)病、老、死非常恐懼，這時(shí)你能否接納生命的整個(gè)過(guò)程？要如實(shí)地承認(rèn)它，接納它。如果在自己的喜歡與不喜歡里活得糾結(jié)，必然會(huì)感到痛苦。當(dāng)你的心態(tài)安靜時(shí)，你才活得更真實(shí)。