運(yùn)氣
運(yùn)氣，是概率論的產(chǎn)物。在數(shù)學(xué)意義上的定義為：當(dāng)小概率事件與自身期望值吻合甚至超過(guò)時(shí)，則稱之為運(yùn)氣。e.g.（略）
哲學(xué)意義的運(yùn)氣關(guān)鍵在于“氣”字。《周易》中有“太極生兩儀，兩儀生四象”之說(shuō)，此“太極”即為天地之氣。莊子《逍遙游》“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”也認(rèn)同為此觀點(diǎn)。
宋明理學(xué)時(shí)期，大儒家朱熹講求“理氣論”。他認(rèn)為天地萬(wàn)物，先有理，后有氣，氣生于理，在理中運(yùn)行。此氣即為萬(wàn)物之根本所在。這與西方近代科學(xué)以前的“以太”有些異曲同工。
由此可見，“氣”是存在于宇宙間最基本、最廣為的物質(zhì)。它存在于每個(gè)人的周圍，此處不比彼處多一分，彼處也難少一絲。故天地間，機(jī)會(huì)均等。
明白了氣存在的普遍靜態(tài)性原理，接著，就要使之運(yùn)動(dòng)起來(lái)……
這有些像量子力學(xué)中的“隨即概率波”。愛因斯坦是量子力學(xué)的推動(dòng)者與反對(duì)者。他指出“上帝不會(huì)擲骰子”。然而，假使不存在一個(gè)擲骰子的上帝，世間萬(wàn)物將朝一處上帝較為偏愛之處發(fā)展，這等于是將好處給了一個(gè)人。是不公平的。這不是上帝的風(fēng)格。如此，上帝不會(huì)擲骰子，但上帝喜歡公平，為了公平，上帝還就必須擲骰子。（上帝不會(huì)擲骰子，但上帝更喜歡公平）
上帝的骰子跳動(dòng)著，我們每個(gè)人，心中都默默地念叨著一個(gè)數(shù)。（人生是一場(chǎng)盛大的賭博，上帝坐莊）
當(dāng)有人與上帝的想法一致時(shí)，他就驚呼：“我找到了，我找到了。”接著，不管腳上是否穿著鞋，或是直接從浴缸里跳出來(lái)。總之，他因有幸和上帝的想法一樣而接受了勛章——千萬(wàn)人的贊美與羨慕。
這就是運(yùn)氣。一個(gè)均勻充滿每個(gè)人的周圍，并穩(wěn)定流動(dòng)的狀態(tài)。我們因?yàn)樵庥龆荒涿畹赝粕细呶唬朴悬S袍加身之享受與“不知情”。但它就在那兒，離我們很近很近，近的觸手可及。這種感覺，與靈魂的存在一樣真實(shí)。可是，我們卻看不見它。但它的確存在，“它就在那兒”！