劉慈欣是當(dāng)代中國最紅的科幻作家，也是以寫“硬科幻”著稱的作家，在他看來，科幻最本質(zhì)、最核心的東西就是與科學(xué)技術(shù)有關(guān)的創(chuàng)意。

　　令他擔(dān)憂的是，現(xiàn)在的科幻寫作與他所認(rèn)為的科幻精神——天真的思維方式、大無畏的童心、開拓進(jìn)取的精神、對科學(xué)的積極態(tài)度漸行漸遠(yuǎn)，而是在向把科學(xué)技術(shù)妖魔化、把未來黑暗化的方向發(fā)展。

　　科幻的骨子里是天真

　　記者(以下簡稱記)：今年7月，你的作品《三體》獲得第九屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎，因為科幻文學(xué)在很長一段時間內(nèi)都被歸為兒童文學(xué)門類，承擔(dān)著引發(fā)孩子科學(xué)興趣的責(zé)任。對科幻的這種功能你怎么看？

　　劉慈欣(以下簡稱劉)：以前的科幻作品確實能夠產(chǎn)生這種效果，能夠激發(fā)孩子對科學(xué)的興趣、好奇心，開拓視野，包括凡爾納，還有“科幻三巨頭”海因萊因、阿西莫夫、克拉克的一些作品都有很明顯的少兒文學(xué)傾向。

　　明末清初，中國科幻一誕生就承擔(dān)著使命。后來，不管是梁啟超的《新中國未來記》，還是魯迅先生翻譯的凡爾納小說，都是為了傳播科學(xué)，開啟民智，有著很明確的使命感。到了上世紀(jì)50年代，受蘇聯(lián)影響科幻發(fā)展到了極致，就是為了普及科學(xué)。這導(dǎo)致那時的科幻小說在文學(xué)上很簡單，里面的人物塑造，文學(xué)手段，都被當(dāng)成普及科學(xué)的工具。那時的科幻是百分之百的兒童文學(xué)，里面常有一個白胡子的科學(xué)家為大家解答問題。許多中國人心中的科學(xué)家形象就是在那個時候形成的。當(dāng)然也有例外，比如鄭文光的有些作品。

　　記：科幻文學(xué)似乎總是更受充滿好奇心的年輕人歡迎。這是為什么？

　　劉：這是很自然的現(xiàn)象。科幻文學(xué)，至少是我寫的這些，骨子里就有很天真的東西，這和孩子的思維方式有相通之處。如果一個人完全沒有了童心，那科幻文學(xué)對他也就沒有吸引力了。

　　我受克拉克的影響很深。他的墓碑上有他的一句話：“我從來沒有長大過，但是從來沒有停止成長。”這是科幻文學(xué)的一個很本質(zhì)的東西，科幻文學(xué)從來沒有長大過，但也沒有停止成長，它總有一個天真的核心在里面。黃金時代“三巨頭”的作品，特別是克拉克的，都有很天真的東西。既然我們在幻想未來，那就證明我們身上還有沒有老去的東西。

　　記：你所說的這種天真的內(nèi)涵是什么，對孩子能有什么樣的影響？

　　劉：天真不等于淺薄和幼稚，這里的天真是一種信念，一種思維方式：堅信人類可以了解宇宙，通過科學(xué)可以創(chuàng)造出種種奇跡，開拓美好的未來；堅信人在宇宙中可以生存下去，可以看到宇宙中最精彩的奧秘，能航行到宇宙的邊界。

　　你說這個東西天真不天真？現(xiàn)在的科學(xué)技術(shù)能為我們揭示的人所能達(dá)到的能力，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于科幻小說中所描寫的能力的。你要是沒有大無畏的童心，肯定不會往這方面想。

　　所以在本質(zhì)上，科幻文學(xué)和兒童文學(xué)的思維方式有相通之處，科幻的這種天真，也能夠吸引孩子對科學(xué)的興趣，對探索宇宙奧秘的興趣。

　　當(dāng)然，這是科幻文學(xué)中的一類，像反烏托邦文學(xué)《1984》天真嗎？肯定不天真。但我所喜歡的科幻文學(xué)是天真的。

　　我不贊同現(xiàn)在的科幻把科學(xué)技術(shù)妖魔化

　　記：現(xiàn)在像上世紀(jì)80年代及以前那樣的科普型科幻似乎已經(jīng)銷聲匿跡了。而相對于描寫未來科學(xué)帶來的奇跡，很多科幻作品似乎更致力于描述科學(xué)技術(shù)帶來的負(fù)面效應(yīng)，展現(xiàn)出黑暗的人類、地球和宇宙的未來。你對科學(xué)的態(tài)度是什么樣的？

　　劉：現(xiàn)在的科幻已經(jīng)很復(fù)雜了，開始面向成人了。整體的科幻發(fā)展趨勢都是在把科學(xué)和技術(shù)妖魔化，它們描寫的未來很黑暗，認(rèn)為這個黑暗是由科學(xué)導(dǎo)致的。

　　我是一個對科學(xué)持正面評價的人。科幻一方面可以展示科學(xué)的神奇，另一方面還可以把不同的未來世界擺在我們面前，使我們的思維更開闊，哪怕是黑暗的，也至少給你一種可能性。