在埋葬方式上，李靜訓將近26平方米的墓室內除了1方墓志、4塊殘磚與石棺槨之外未放置其他物件。“隋代使用的石質葬具，以石棺床較為普遍，但石棺槨，即便是普通式樣，其使用人群也有一定的特殊性。”王原茵說，“在李靜訓之前，房形石葬具的使用者屈指可數，且隋唐兩代的文獻中都沒有什么品階的官員方可使用石葬具的規定，我們從隋至唐安史之亂以前所出土的使用石葬具的墓主情況分析，石槨、石棺僅用于一品以上的皇室成員和有特殊貢獻的勛臣。李靜訓是皇太后的寵孫，死后享用石槨、石棺，當屬于特加優厚。”

　　女童的殊榮？

　　李靜訓墓不僅石棺豪華，墓內的陪葬器物也極為豐富、精美，這是已發掘的隋代其他墓葬中所沒有過的。累計230余件的隨葬物品皆置于石槨、石棺中間不足3平方米的狹窄空間內，除一般常見的陶俑及少數陶器外，還出土了大批珍寶，如金器，有嵌珠寶金項鏈、嵌珠寶金翎、金戒指、金杯、金釵飾品等，以及玻璃器、玉石器、鋼鐵器、骨、木漆器和絲織品等。其中，金項鏈和金鐲是波斯的制品，玻璃瓶和所盛香水也來自國外。從這些隨葬品中可以看出：陶俑和陶器屬于儀仗類的殉葬品。陶、瓷、銅、鐵、骨、木、漆器是日常服御器，種類齊全，幾乎是把死者生前所需的日常物品一件不漏地都殉葬了。對于一個年僅9歲的女童而言，即便是生前如何深受寵溺，也還是超出了一般禮制所允許的范圍。

　　對此，王原茵解釋說，“通過對墓志銘文的解讀，我們推測主辦李靜訓喪事的極有可能便是楊麗華。首先，楊麗華對李靜訓這個外孫女傾注了太多感情；其次，從歷史文獻記載來看，楊麗華生性倔強，是個行事頗有主見的女子，她對楊堅取北周而代之的行為始終不能釋懷，從墓志中‘周皇太后’的稱謂便可見一斑；第三，自佛教傳入中國之后，建塔供舍利之風日盛，隋文帝在位期間更是大興佛事，楊麗華既是北周皇后又是隋朝公主，且她本人也浸淫佛法，對于房形石葬具在禮制中的特殊含義自然非常了解。”

　　這樣看來，楊麗華命人雕刻具有宮室外觀的華美葬具給她心愛的外孫女，并仿效舍利的埋葬方式，將其置于石棺中，并在石槨及石棺瓦當上刻有“開者必死”這樣極其少見的嚴厲詛咒文字，并選擇萬善尼寺作為李靜訓的棲息之地，可謂合情合理，也煞費苦心，“這樣一來可以保佑李靜訓墓永固，二來楊麗華本人也可經常前往追念。”

　　一個年僅9歲的小女孩，生前錦衣玉食，死后享受厚葬，只因為她是皇親國戚的特殊身份。與其說這座墓是李靜訓本人地位的反映，不如說是她復雜的社會關系在其窀穸之所的一種折射。李靜訓的父母雙方與皇室親密而微妙的關系，喪事操辦者的性格和情感以及個人的信仰，最后都轉化為實物形式體現在她死后的安厝之所中。