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學者畫值不值得收藏

學者畫值不值得收藏

2012-03-14 16:03:15

  上個月,廣東籍知名美術史論學者梁江在東莞舉辦了他個人首次書畫展,第一次以畫家身份進入大眾視野,沒想到引起了文化界和收藏界不小的動靜。從學者到藝術家,近代中國畫壇上不乏其例,如黃賓虹、傅抱石、俞劍華、潘天壽等莫不如此。

  但讓人好奇的是,近年來這種身份轉換出現在越來越多文化研究的學者身上,最著名的當屬國學大師饒宗頤,后來的郎紹君、梁江、水天中、邵大箴、陳履生(微博)、李偉銘、譚天、朱萬章等人,莫不是先以學術上的研究征服世人的。這些“學者藝術家”的繪畫,因為已經透徹地明晰了中國傳統繪畫之優長,所以能夠博采眾長,進而自然地致力于尋求中國繪畫新的生發之關節,這比腹有詩書氣自華的文人畫,又多了一個藝術追求的層次,開拓了嶄新的繪畫題材。

  雖然學者畫這一概念之前已有人提出過,這一板塊的作品近年來在市場上也得到熱捧,但是,什么是學者畫?至今仍然是個非常模糊的輪廓。學者畫與文人畫有何不同?它代表著未來中國美術的一個發展方向,抑或只是多元化藝術中的一個時代思潮?這些都是當代美術耐人尋味的話題。

  壹

  學者畫比文人畫層次更高?

  趙利平:最近在藝術品拍賣市場上,有一個板塊表現很突出,受到很多收藏家的追捧,其中的饒宗頤、邵大箴、梁江等人的作品不斷刷新拍賣紀錄,還有水天中、李偉銘、郎紹君、陳履生、譚天等人,作品也引起越來越多收藏家的關注。我們發現,這一批藝術家的集體特征,就是其原先已有的學者身份。但是,如果要把他們歸入到文人畫的范疇中,又覺得其繪畫題材、表現手法等均已超出了文人畫的內涵。所以我們提出學者畫這個話題,是時候對其概念和內涵進行一次梳理。

  朱萬章:說到學者畫,文人畫是一個繞不開的話題。最早在宋代,文人墨客等上流社會醉心于書畫藝術,使很多文人既是學者、詩人,同時也是造詣深邃的書畫家。蘇軾、文同等便是其中的佼佼者,他們的繪畫又被稱為“士大夫畫”。成熟的文人畫是到元、明時期才發展起來的,元代的倪云林、黃公望,明代的文征明、徐渭等都是杰出代表。董其昌在前人基礎上提出的文人畫論,影響了整個清代。什么是文人畫?我認為作者的身份并不重要,重要的是繪畫本身,是書畫家本人是否具有文人的氣質,是否能將這種氣質躍然紙上。

  現在我們提出學者畫,我認為身份首先必須是學者,繪畫只是他的余興,不在他的藝術生涯中占主流。學者畫和文人畫之間既有不同,又有交叉。比如說蘇軾,他既是學者又是文人,他的作品可以說是文人畫,也可以說是學者畫。像饒宗頤、梁江、李偉銘等人的畫,首先是學者畫,畫中具有深厚的學術底蘊,但在畫面上又不時流露出文人的氣息。

  譚天:學者畫這個概念到底是什么時候、誰提出來的,現在并沒有一個說法。今天我們談論學者畫,我認為,第一,學者畫應該比文人畫的要求更嚴格,更強調繪畫者本身的學問,文人可以沒有專攻,而學者必須是在學術上有某方面被認可的;第二,學者藝術家應該是藝術大家中的一種類型,而不是業余畫家,不是偶爾才畫幾筆的。比如說傅抱石,他在日本留學時學的是中國美術史,在這方面的研究上他是個學者,而在藝術創作上,是眾所周知的成績斐然。還有黃賓虹,他早年潛心研究中國美術史和理論,60歲后,才放下學者的身份轉入繪畫,終成一代大師。還有潘天壽、蘇軾、董其昌,他們都是將繪畫當成學術來鉆研的,因此學者藝術家在這個意義上,比一般的文人藝術家應該還要高一個層次;第三,學者畫比文人畫更具時代氣息,它可以將西畫都囊括進來,而文人畫一般只局限于中國傳統繪畫。應該說,學者畫的范圍比文人畫擴大了,但界定的要求卻更嚴格了。

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