(聚焦博鰲)亞洲文明價(jià)值理念如何促進(jìn)疫情之下多元文化共生？
中新社博鰲4月21日電 (記者 李晗雪 黃藝)面對(duì)當(dāng)下新冠疫情延宕反復(fù)、分歧偏見更易滋生的世界，亞洲文明的價(jià)值理念有何應(yīng)對(duì)之道？正在舉行的博鰲亞洲論壇2022年年會(huì)上，多位學(xué)者認(rèn)為，“責(zé)任先于自由”、重視家庭等亞洲價(jià)值理念，有助促進(jìn)疫情之下的多元文化共生與共識(shí)凝聚。
清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)陳來認(rèn)為，西方許多國(guó)家防疫以“自由”為優(yōu)先項(xiàng)，甚至出現(xiàn)民眾抗拒戴口罩、使“應(yīng)不應(yīng)戴口罩”演變?yōu)檎螁栴}的現(xiàn)象。而以中國(guó)為代表的東亞國(guó)家，多能有序、有效地開展防疫工作，這與儒家文化圈中“責(zé)任先于自由”“群體重于個(gè)人”的價(jià)值觀不無關(guān)系。對(duì)集體利益的重視，使得東亞民眾往往更能積極配合政府防疫要求。儒家思想中“人民至上”的理念，也可見于東亞國(guó)家的防疫方針。
著名漢學(xué)家、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)人文講席教授安樂哲談道，亞洲各國(guó)有多樣的文化與宗教，但普遍都有重視“家庭”的價(jià)值觀。他認(rèn)為這是一種“亞洲共識(shí)”。
安樂哲說，今日世界面對(duì)的主要問題之一，就是如何應(yīng)對(duì)個(gè)人主義意識(shí)形態(tài)。個(gè)人主義以要么輸、要么贏的零和思維模式考慮人類行為，稀釋了我們彼此間的互助精神。而回歸重視家庭的價(jià)值觀，意味著重新重視互助，這也是儒家哲學(xué)中講的“己欲立而立人”。他認(rèn)為，世界有可能基于這種重視家庭的價(jià)值觀建立共識(shí)。
國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)理事、北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院特聘教授劉笑敢發(fā)言提出，新加坡處理多元文化共生的經(jīng)驗(yàn)，或許值得大國(guó)借鑒。作為一個(gè)多種族的小國(guó)，新加坡政府引導(dǎo)形成的社會(huì)氣氛是比較寬松自然的，源自不同文化的節(jié)日當(dāng)?shù)囟紩?huì)慶祝，華裔、馬來裔、印度裔等不同族裔民眾常常共居于同一社區(qū)，相處也比較融洽。新加坡沒有形成一個(gè)“新加坡民族”，但不同種族、宗教、文化背景的人在新加坡能夠和睦共事，其中經(jīng)驗(yàn)值得關(guān)注。(完)