中國的和平基因是指中華民族世代相傳以“和為貴”“和而不同”“和平、和睦、和諧”等為基本原則處理人際關(guān)系、社會關(guān)系以及國際關(guān)系的思想文化與歷史傳統(tǒng)，包括與之相應(yīng)的信念、原則和價值觀及歷史實踐等。
“和合”是中國傳統(tǒng)政治哲學的核心概念。中華傳統(tǒng)文化中的“和合”思想首先是追求“和”的價值至上，即“和為貴”(《論語·學而》)；其次是強調(diào)“和而不同”(《論語·子路》)，即要尊重客觀差異，尋求保持各個主體獨立性的同時發(fā)揮各自所長、融合共生的理想途徑；最后是重視“和平、和睦、和諧”，由個人修身延伸至社會關(guān)系、國家治理及國際關(guān)系等層面。
中華文化的和平基因超越了西方現(xiàn)實主義學派推崇的競爭式的零和博弈思維，承繼了中華傳統(tǒng)文化中尊重不同主體之間存在差異性的傳統(tǒng)，倡導發(fā)揮各自比較優(yōu)勢、實現(xiàn)合作共贏的和合價值理念。在經(jīng)歷了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展后，“和合文化”已不僅適用于處理國家內(nèi)部的政黨關(guān)系、民族關(guān)系、階層關(guān)系，也成為中國開展國際交流的重要思想源泉和價值遵循。
習近平總書記指出：“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱王稱霸的基因。”中華民族的和平基因不僅存在于思想文化傳統(tǒng)中，而且也存在于歷史實踐傳統(tǒng)中。中華民族歷史經(jīng)驗積累的主要政治傳統(tǒng)是“國強尚和”，而不是“國強必霸”。
中華民族的對外政策歷來重視和平交往與合作。明朝鄭和下西洋并未倚仗軍隊進行軍事占領(lǐng)和不平等貿(mào)易，而是真正的和平交流之旅。然而一些歐洲國家大航海后開啟了掠奪美洲、亞洲和非洲各國的殖民擴張以及對外戰(zhàn)爭。在西方國家的政治傳統(tǒng)中，戰(zhàn)爭是攫取領(lǐng)土、資源、人口和財富，實現(xiàn)國際霸權(quán)的方式。西方國家這種靠爭霸、殖民和戰(zhàn)爭獲得發(fā)展的舊道路給人類帶來了巨大的災(zāi)難。“己所不欲，勿施于人。”中國堅決摒棄依靠侵略和擴張尋求發(fā)展的霸權(quán)道路。
中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。堅定不移走和平發(fā)展道路，是中國依據(jù)時代發(fā)展潮流和國家根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇。
自新中國成立以來，“和”是貫穿新中國外交的主題詞之一。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅持獨立自主，堅決維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，倡導以和平共處五項原則為核心的國際關(guān)系基本準則。針對國民黨頑固派制造的一系列反共摩擦事件，毛澤東同志提出：“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”，該論斷也應(yīng)用于新中國成立后對國家主權(quán)維護的斗爭中，包括1950年至1953年的抗美援朝戰(zhàn)爭，1962年中印邊境自衛(wèi)反擊戰(zhàn)和1979年對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)等。以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)國際形勢的發(fā)展變化，作出了“和平和發(fā)展是當代世界的兩大問題”的論斷，對外開放成為中國的一項基本國策。在國際關(guān)系處理上，中國堅持不以意識形態(tài)定親疏，以擱置爭議、共同開發(fā)的指導原則處理國際爭端，闡述了“中國永不稱霸”的誓言。以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進一步深化了對和平與發(fā)展的認識，認為“要和平、求合作、促發(fā)展已經(jīng)成為時代的主流。維護世界和平的因素正在不斷增長。在相當長的時期內(nèi)，避免新的世界大戰(zhàn)是可能的，爭取一個良好的國際和平環(huán)境和周邊環(huán)境是可以實現(xiàn)的”。在國家關(guān)系處理中著眼綜合安全，提出了“互信、互利、平等、協(xié)作”的新安全觀。以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人以科學發(fā)展觀審視中國與世界的發(fā)展，提出“中國和平發(fā)展道路最鮮明的特征是科學發(fā)展、自主發(fā)展、開放發(fā)展、和平發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展”，著力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界。
習近平總書記指出：“中國堅持走和平發(fā)展道路是戰(zhàn)略選擇和鄭重承諾。”中國堅持走和平發(fā)展道路，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，構(gòu)建人類命運共同體。同時，闡明了中國和平發(fā)展的原則和底線，即“決不能放棄我們的正當權(quán)益，決不能犧牲國家核心利益”，“要在國際和區(qū)域?qū)用娼ㄔO(shè)全球伙伴關(guān)系，走出一條‘對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟’的國與國交往新路”。
不同的國家因歷史條件和文化傳統(tǒng)的差異會有不同的社會關(guān)系和政治關(guān)系模式，在國家競爭中也會有不同的對外政策取向。中國需要穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境與和平的國際環(huán)境。中國的發(fā)展依靠的不是把問題和矛盾轉(zhuǎn)嫁給別國，更不會通過掠奪別國來發(fā)展自己。在各種復(fù)雜形勢下，中國始終堅持獨立自主的和平外交政策，倡導和堅持和平共處五項原則，從國家戰(zhàn)略利益出發(fā)處理國與國之間的關(guān)系。當然，我們追求和平的目標和維持和平的狀態(tài)也是有底線和原則的，即國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益不容侵犯。
中國和平發(fā)展道路植根于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開創(chuàng)了大國外交新局面。這既是中國共產(chǎn)黨賡續(xù)和平基因，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的重要組成部分，也從根本上否定了“國強必霸”的陳舊邏輯，為維護世界和平、促進共同發(fā)展提供了中國方案。
作者：彭宗超 路璐，分別為清華大學公共管理學院黨委書記、教授，清華大學應(yīng)急管理研究基地/中國社會風險評估研究中心主任；清華大學公共管理學院/應(yīng)急管理研究基地博士后