文章婚外情，被媒體拍到，他發布道歉聲明，馬伊俐以“且行且珍惜”作為回應，他們的反應，迅速引起更多的詬罵，許多網友認為，馬伊璃對待此事的反應不夠激烈，過于懦弱，那個名叫“馬伊璃父親”的微博發布的文章，也將馬伊璃推向更難堪的境地。而前兩天，文章和馬伊璃共同現身，兩人一起觀看女兒滑冰。媒體報道稱，他們很平靜，“仿佛什么事情都沒有發生過”。里面的遺憾、不滿，呼之欲出。

　　“仿佛什么事情都沒有發生過”，是他們的權利。其實，即便他們在事發前，就已經選擇了以某種別人不能理解的方式，在家庭內部相安無事，是他們的權利，或者，即便覺得不妥，也能達成理解和諒解，也是他們的權利。

　　但我們不允許。這是道德最危險的地方，這種道德標準，是大家共同決定的，去掉了最高分，去掉了最低分，取其平均值，然后，所有人一起，來執行這一標準，用這個標準，把所有人削成一個套路。但一定有人，生活在不大接近平均值的區域，不屬于黑，也不見容于白，但他們如果不驚動他人，不觸犯刑律，生活在自己的區域里，這也沒什么不妥。但道德，正因其隱形，因其正確，往往無處不達，它師出有名地擦拭塵埃，磨刀霍霍地將所有人削成一個范式。

　　剛剛看了一部拉斯·馮·提爾的新片，叫《女性癮者》，故事主人公是一個從少女時期，就明確了自己性身份的女人，她在“填滿自己”中，活到了五十歲，一個晚上，她被前夫打傷，倒在小巷子里，被一個老學究搭救，她向這個老學究，講了自己一生的故事。說起來，她有性癮，活在一個灰色地帶，但始終奉行“成人、私密、自愿”的原則，并沒有傷害到什么人，但她不得不面對“道德”的尺度，哪怕她自己對此也不以為然。

　　導演給她安排了一個喜歡樹木的父親，這個父親，在她童年時，常帶她去公園里看樹，并告訴她，樹的枝干是樹的靈魂，但只有在冬天才能看到。所以，成年后，她的自我安撫方式之一，就是翻看一本植物葉子標本集，并努力尋找自己的“靈魂樹”。導演之所以采用樹木和葉子作為一個貫穿始終的意象出現在電影里，或許是要告訴我們，沒有兩片完全一樣的葉子，也沒有兩個完全一樣的靈魂。

　　回到文章事件上來，我不能理解的，倒不是他的出軌，而是人們對這件事的空前熱情，文章發布聲明的那條微博，被轉發了將近一百三十萬次，遠遠超過王菲宣布離婚的那條微博。借助這件事，人們掀起了道德、婚姻大討論。甚至在他們溝通和諒解之后，情緒反而更加激烈。即便是我這樣一個見慣看盡的老人，對這種熱情，也感到驚訝。

　　顯然，一件事如果有了討論的價值，多半因為它變得不正常了。婚姻作為一種網格社會、管理成員的制度，作為一種經濟互助小組和生育搭子，之所以突然變成了影視熱衷表現的對象，為網絡奉獻了無數熱帖，無非因為，在新的時代，它正在變得搖搖欲墜，它的框架、內容，都已經出現了可供商榷的縫隙，也正是如此，一旦有人傷害了這種制度，就會成為公眾怒火傾瀉的對象。

　　即便這樣，在這種時刻，堅守那個道德標準，拿著它去削砍視野里所見的人，不同意他們的默契，不原諒他們的原諒，不滿意他們的寬恕，也有點奇怪，畢竟，他們才是真正的當事人。你我遇到同樣的事，不肯原諒，是我們的權利，他們遇到了這樣的事，愿意寬恕，是他們的自由。

　　因為，沒有兩片完全一樣的靈魂，也沒有兩個完全一樣的家庭，我們得承認，我們所持的那個道德模板，或許和別人有10%或者更多的誤差。在消費、圍觀之后，不如尊重他們的和解，更大可不必，為他們的平靜耿耿于懷。（中新網）