元宵節，中國的又一個象征團圓的日子。

　　在西班牙馬德里生活的小麗這幾天正忙著籌備元宵節聚會。“打算在這異國他鄉，叫上朋友、鄰居在家一起自制湯圓。”她說。

　　以往逢年過節，她都特重視營造氣氛，每個節日主打的食物更是必備之物。她始終認為不管在哪，中國的傳統節日都得一樣的過。

　　中國元宵節的特色一是吃湯圓，二是看花燈。這在中國都略顯老土的節日習俗，能否成為世界性的狂歡呢？這不是癡人說夢，因為元宵節的本質就是一場狂歡。如果巴西狂歡節能吸引世界的眼球，我們的元宵節為什么就不能？

　　隋煬帝曾向世界推介中國的元宵節習俗

　　1400年前的元宵節，讓柳彧很不開心。

　　“竊見京邑，爰及外州，每以正月望夜，充街塞陌，聚戲朋游。鳴鼓聒天，燎炬照地，人戴獸面，男為女服，倡優雜技，詭狀異形。以穢嫚為歡娛，用鄙褻為笑樂，內外共觀，曾不相避。高棚跨路，廣幕凌云，袨服靚妝，車馬填噎。肴醑肆陳，絲竹繁會，竭貲破產，競此一時。”(《隋書·柳彧傳》)

　　也就是說，元宵節太鬧騰了，柳彧自幼博通經史，秉承節儉美德，他覺得過個元宵節這么破費，男男女女，混雜嬉鬧，實在不好。而且他又是當朝御史，于是就給隋煬帝上了一道譴責性的奏折，希望禁絕元宵節的狂歡盛宴。

　　隋煬帝沒有接受他的建議，反而為了向外國使節夸耀天朝的富足，每到正月十五便在皇宮內外張燈結彩。大業六年(公元610年)元宵節時，隋煬帝就召集民間藝人到洛陽城外舉行盛大的百戲，招待來朝的各國各族首長，向世界推介中國的元宵節習俗。

　　后世也不例外。正如法國漢學家謝和耐所說：宋人的新年真正的開始，要到上元燈節，也就是正月十四、十五、十六的3天。這3天的慶典具有狂歡節所有的表現特征。凡讀過吳自牧《夢粱錄》和周密《武林舊事》的人，都可證明此言不虛。

　　總之，自古以來，元宵節就是中國人的狂歡節，一句“鬧元宵”足以說明人們對這個節日的期盼：無鬧不歡、不狂不歡。

　　中國文化走出去，每個人都可以是推手

　　元宵節在漢文化影響的地區還是很吃得開的。韓國把正月十五叫“正月大望日”，意為“望滿月”。他們在這一天吃混合糯米、高粱米、紅小豆、黃米、黑豆等雜糧做成的五谷飯。

　　日本把公歷1月叫正月，1月15日稱為小正月，與大正月(元旦)相對。小正月主要以祈禱豐禳等為主題，早上有吃小豆粥的習慣。這在《土佐日記》、《枕草子》等文學作品中可以看到。

　　元宵節在馬來西亞很受重視，其“拋柑接蕉”的習俗熱鬧浪漫、別具一格。元宵之夜，單身男女涌往河邊或湖邊，男的拋香蕉，女的拋柑橘，還在水果上寫下聯絡號碼，以期覓得一段好姻緣。這跟歐陽修的想法差不多。

　　不過，在漢文化圈以外，元宵節要想獲得世界的青睞，則需要每一個中國人的努力。中國文化走出去，每個人都可以是推手。這不，小麗就邀約了不少國外的朋友、外國鄰居準備一塊過節，希望用自己的雙手讓外國朋友了解中國的元宵節。

　　為了當好東道主，小麗跟國內家人學習了湯圓的做法，認真準備著元宵節的“團圓大餐”。除了湯圓這一主打品，還有小麗老家原汁原味的青田山粉饃饃、菩提肉等。

　　此外，小麗這幾天一直在跟自己才剛會牙牙學語的小孩講關于元宵節的傳說故事，并提前給自己的洋鄰居們好好地補了一些中國傳統節日習俗的課程。“這個元宵節，我不在中國，卻似在中國，很溫暖。海外的元宵夜一樣有關于團圓很美的故事。”小麗說。