帶有“匚”字旁的字，其實都是櫝，都是容器，像匱、匣什么。圓的盒子也叫櫝。匱跟現在的柜差不多，出土的匱形體都很大。像青海的原子彈基地，原來是王莽時候的西?？?，出土了一件匱，非常大，有兩米多高，是石頭做的。匱就是古代的保險柜，那么厚的壁，蓋子也非常重，得用吊車吊出來。

　　漢鏡銘文中的閨怨詩

　　櫝之外還有銅鏡。銅鏡追溯起來歷史很長，以戰國和漢代最繁盛，特別是漢代藝術品里，工藝精美的東西，首選就是銅鏡。銅鏡跟盤匜一樣，不論身份高低都要用，男人也要用，但還是跟女人關系更大。銅鏡的花紋內容豐富，漢代銅鏡有花紋上的區別，西漢早期的銅鏡花紋往往是花蔓草蔓，麥穗似的，草葉紋銅鏡。

　　漢代最流行的銅鏡是昭明鏡，但銘文不全的占絕大多數。不但句子不全，甚至可能每句話都少字，因為古人知道全文，所以沒什么影響，但我們今天想讀它就非常困難。銅鏡上常有的銘文是閨怨詩，描摹女人的心情。

　　梁鑒藏鏡有一件“君忘忘而失志兮”鏡。1978年11月阿富汗席巴爾甘(Siberkand)“黃金之丘”也出過一件同樣的鏡子。絲綢之路向外輸出貿易，除了絲綢之外就是銅鏡。上面的銘文是：

　　君忘忘(恍恍)而失志兮，舜(頓)使心臾(瘐)者。

　　臾(瘐)不可盡兮，心污(紆)結而獨愁。

　　明知非(彼)不可久處，志所歡(歡)，不能已。

　　我大致翻譯為：

　　夫君神智恍惚不得志呀，好像突然得了抑郁癥。

　　此病好不了呀，讓他獨自發愁，心里的疙瘩解不開。

　　我明知那人不可久處，但心里喜歡，還是放不下。

　　多數銅鏡都是這樣悲悲切切的閨怨詩，但有一面“君行有日反毋時”鏡(編者注：上海博物館也藏有這種銘文的鏡子，但銘文不全)，很好玩，竟然是“君有遠行妾私喜”。

　　君行有日鏡銘文：

　　君行有日反(返)毋(無)時。

　　思簡(忿)〔忽〕，倘(尚)可沮(苴)，人(憋)心成不足思。

　　君有遠行妾私喜。

　　饒自次，具某止。

　　君征行來，何以為信？祝父母耳。

　　何木毋疵(枝)？何人毋友？

　　相思有常可長久。

　　我試著解讀如下：

　　夫君出門已久，不知何日歸來。

　　你的心上沒有我，如果只是疏忽，此事尚可彌補，如果良心大壞，我又何必把你放心上。

　　夫君出遠門，妾心暗自喜。

　　不管到哪里，你都津津樂道，每個地點，詳詳細細。

　　自你遠行在外，你都來信說什么？無非祝愿父母罷了。

　　哪棵樹沒有樹枝，哪個人沒有朋友？

　　只有你常想著我，我常想著你，才能人長久。

　　相比其他的鏡銘，“君行有日”鏡的說話人語言生動，性格潑辣，一直對她的夫君敲敲打打：你要是不想我，我也不想你。

　　中國喜軟玉，西方喜硬玉

　　櫝里放的都是當時認為的珍寶，由此想到一個問題，珍寶是什么東西。早期中國人的珍寶觀和西方人不太一樣。繁體的寶字中有玉和貝，中國本土傳統里認為玉器珍貴。玉器是軟玉，西方喜歡金銀寶石，屬于硬玉，軟玉在西方沒有很高地位。

　　西方使用金的歷史非常悠久。世界上最早的金器是保加利亞色雷斯的金器，東歐國家易幟之后，保加利亞的古墓都被盜了，那是世界古代金器特別早的出產地。中國出土過商代的金制品，金箔、金耳環、金臂釧等，但多在邊疆地區出土。金制容器是戰國年代才有的，鎏金技術要到春秋戰國的時候才變得發達。而寶石，到西漢時期鑲嵌技術才變得發達。