據說，該石像大約高四米、寬三米多。當地人傳說，這是唐代工匠為紀念“五虎上將”張飛，在當年張飛扎寨處專門雕塑的。該“張飛”慈眉善目，耳長唇厚，臉上竟沒有一根胡須，與《三國演義》和人們心目中的那個張飛形象大相徑庭。四川省文物考古研究所曾專門為頭像做過測量和鑒定，發現該石像的確建于唐代。對于它是否就是張飛，雖然考古專家沒有給出答案，但該石像的發現，使人們對張飛的真實面容不得不重新加以考證。《三國志》里對劉備“大耳垂肩，雙手過膝”、關羽“美髯公”、“相貌堂堂”等均作過比較詳細的描述，獨獨對張飛的長相卻只字未提，這不能不說是一個奇怪的現象。正因為這樣，也就使羅貫中有了更多的發揮空間。在《三國演義》里，他對張飛的形象不惜筆墨大肆夸張，說張飛“身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬。”活脫脫就是另一個鐘魁。而在戲劇里張飛不僅是豹頭環眼、燕頷虎須，更給張飛增加了一張黑臉，這完全出于藝術創作的需要。

　　張飛有兩個女兒，先后都嫁給后主劉禪。能夠當上皇后，在講究后妃美貌的古代，她們的相貌至少應該算是不錯的。因此有的學者認為她們的父親、張飛本人也不會差到哪里去。但由于缺少正史的記載，無論是《三國演義》中的，還是簡陽張飛營山張飛，哪一個才是張飛真實的相貌？這是一個待解之謎。

　　史料記載

　　張飛喜好畫美人、寫草書

　　多年前，鄧拓在《由張飛的書畫談起》一文里說:“我國書法家并不限于文人，武將中也不少，如岳飛、張飛等”，有位讀者看了，去信問說:“張飛是身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，長坂坡一聲吼，喝斷了橋梁水倒流的人物，怎么也會是書法家呢？”對于這樣的疑問，鄧拓引了幾本古書中關于張飛書法的記載來佐證。

　　有關張飛書法的記載，最早見于南北朝時期梁人陶宏影的《刀劍錄》。他寫道:“張飛初拜新亭侯，自命匠煉赤山鐵，為一刀。銘曰:新亭侯，蜀大將也。后被范疆殺之，將此刀人于吳。”這個《新亭侯刀銘》便是張飛的書法作品。

　　《蜀中名勝記》第二十八卷中記載順慶府渠縣八濛山的故事，劉繼興認為，《蜀中名勝記》的作者是明代文獻學家、曾任四川右參政的曹學，此人當時既有文化地位，又有政治地位，他的記載應該是可信的。

　　清代人趙一清所寫的《稿本三國志注補》中，引自《方輿紀要》上的話也說:八濛山“山下有勒石云:漢將張飛率精卒萬人，大破賊首張郃，立馬勒石。蓋張飛所親書也”。

　　明代的《丹鉛總錄》中，也有一條關于張飛書法的記載:“涪陵有張飛刁斗銘。其文字甚工，飛所書也。張士環詩云:天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天仇。山河割據三分國；宇宙威名丈八矛。江上祠常嚴劍佩；人間刁斗見銀鉤。空余諸葛秦川表，左袒何人復為劉”。“飛所書也”，說明這個銘文是張飛所書。

　　陸游青年時代曾有“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的沖天之志，沒想到早在三國時代就有張飛替他真正做到了。元吳鎮《張翼德祠》詩作云:“關侯諷左氏，車騎更工書。文武趣雖別，古人嘗有余。橫矛思腕力，繇像恐難如。”意思是張飛的書法很有造詣，連三國著名的書法家——魏國的鐘繇、吳國的皇像都比不上他。

　　在古代，書畫往往不分家。張飛不僅書法作品甚佳，而且還很愛畫畫，尤其喜歡畫美人。據明代卓爾昌編的《畫髓元詮》載:“張飛……喜畫美人，善草書。”張飛的書法真跡尚有存世者，可惜的是張飛畫的真跡卻至今尚未發現，這也是歷史的一個小小的遺憾。