對于十四世達賴?yán)铮瑖酥恢浪谖鞑亟夥胖鯚崆橹С种醒胝髞碇饾u動搖，最終逃往印度，近年來又頻頻策劃分裂活動。多年以來，人們對達賴?yán)锏脑缒隁q月所知甚少，直到去年官方媒體披露了一些資料后，他的早年經(jīng)歷才為大家所知。

　　達賴?yán)?935年7月出生在青海省湟中縣當(dāng)采村。這個村莊位于一個叫祁家川的山谷中，如今地處青海省會西寧東南方，屬于藏族的安多方言區(qū)。盡管祁家川這個地名來源于當(dāng)?shù)氐脑缙诰用?-藏族祁家部落，然而到了近代，由于眾多民族頻繁往來遷徙，這個山谷逐漸成為了多民族混居的地區(qū)，以回族人為主。由于漢藏民族的文化交流，使得這片地區(qū)漢文化占了主導(dǎo)。當(dāng)?shù)夭刈寰用窕旧现粫f一點生活藏語，大多數(shù)交往場合已經(jīng)習(xí)慣了使用漢語。他們除了保持原來的宗教信仰外，已經(jīng)很難看出與當(dāng)?shù)仄渌褡逵惺裁床煌恕?jù)有關(guān)研究人員介紹，達賴?yán)镆患胰送耆欢_話，甚至連安多藏語也說不完整。

　　達賴?yán)锏母改阜謩e名為祁卻才仁和德吉才仁，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，以種植青稞、蕎麥和土豆為生，生活很不穩(wěn)定。祁卻才仁和德吉才仁共有16個子女，但最終只有9個子女長到成年。原名為拉木登珠的達賴?yán)锱判械谖澹?935年7月6日。

　　1933年，第十三世達賴?yán)飯A寂，尋找轉(zhuǎn)世靈童的工作隨后開始。藏傳佛教的活佛轉(zhuǎn)世是一整套神秘的過程。尋訪轉(zhuǎn)世靈童的人常常裝扮成游方僧、香客、商旅甚至乞丐，按照前一位活佛留下的預(yù)言和暗示到重點地區(qū)尋訪。一旦發(fā)現(xiàn)了相似情況，就進一步打聽孩子的出生時間和有沒有靈異表現(xiàn)等其他情況，然后再用前世達賴?yán)镉眠^的物品和一些相似的東西來考驗孩子。如果通過了測驗，就認為找到了靈童候選人。

　　就在拉木登珠兩歲多的時候，尋訪人員來到他家所在的山村，并且認為拉木登珠便是他們尋找的轉(zhuǎn)世靈童。

　　然而，當(dāng)時擔(dān)任青海省政府主席的是回族軍閥馬步芳。馬步芳認為，拉木登珠是他管轄地區(qū)的屬民，因此表示尋訪人員不能隨便將他從青海帶走。西藏噶廈政府無奈之下，只好請國民政府出面協(xié)調(diào)，并且私下給了馬步芳40萬元銀幣的贖身錢，拉木登珠才得以踏上去拉薩的行程。1939年10月，拉木登珠坐著象征達賴地位的黃轎子進入拉薩，進入神奇的迷宮般的布達拉宮。

　　1940年2月5日，國民政府正式批復(fù)：免于對靈童掣簽，特準(zhǔn)繼位為第十四世達賴?yán)铩?月22日，噶廈政府在布達拉宮東大殿舉行了第十四世達賴?yán)镒驳涠Y。這個4歲多的男孩，變成了達賴?yán)锏ぴ黾未搿Ｒ粋€農(nóng)家孩子，至此成為政教合一社會最高、最神秘的代表人物。

　　對達賴?yán)镉绊懽钌畹氖撬母呒壗?jīng)師達扎·阿旺松繞活佛。達扎活佛是20世紀(jì)40年代西藏地方親英勢力的領(lǐng)頭人物，當(dāng)時的西藏，一直在美英勢力的陰影籠罩之下。貪戀權(quán)勢、想靠英美勢力謀求獨立的達扎·阿旺松繞，牢牢地掌握了西藏的政教大權(quán)，他直接參與策劃了當(dāng)時西藏主要的分裂活動。在他擔(dān)任攝政的短短十年內(nèi)，西藏發(fā)生了一系列重大分裂事件。作為達賴的經(jīng)師，他的濃厚分裂思想深深影響了年少的達賴。